Псалом 17 – це псалом Давида, пісня, що оспівує “день, коли Господь визволив його з руки всіх ворогів його і з руки Саула”. Цей псалом, найдовший у Першій книзі псалмів (псалми 1-40 – нотатка від редакторів), прославляє Бога за Його визволення. Він також записаний, з невеликими відмінностями, у Другій Книзі Самуїла 22-ому розділі. Центр цього псалма є вірш 26-ий, який є сильним твердженням віри: “Із справедливим поводишся Ти справедливо” (Пс. 17:26).
Цей псалом починається (вірші 2-7) і закінчується (вірші 47-50) прославленням Бога. Це хвала, сповнена любові і подяки за Божий захист від ворогів і смерті. Прославлення через радість перемог, які Бог дав Своєму цареві і Своєму народові. Перемоги, які були видимі перед усіма.
Центральна частина псалма (вірші 21-30) прославляє вірність Давида і Бога. Давид служив Господу вірно (пізніше ми розглянемо виклики, які, повстають з констатацією цього твердження). Господь, зі свого боку, завжди був надійним і благословляв Свого царя. По обидва боки цієї центральної частини роздумів про вірність, ми маємо записи про потужну Божу допомогу Давидові (вірші 8-20; 31-46). Кожна з цих двох частин має свій власний характер. У віршах 8-20 підкреслюється Божа робота по спасінню Давида. Вірші 31-46 підкреслюють успіх Давида, коли Бог діяв через нього.
У світлі цього огляду структури псалма ми хочемо більш детально розглянути кілька моментів. По-перше, як Давид може стверджувати, що він невинний (вірші 21-25)? Твердження про безгрішність є постійною темою в псалмах. З особливою силою вона звучить у Псалмі 25:
Суди мене, Господи, бо ходив я в своїй непорочності, і надіявсь на Господа, тому не спіткнуся! Перевір мене, Господи, і випробуй мене, перетопи мої нирки та серце моє, бо перед очима моїми Твоє милосердя, і в правді Твоїй я ходив. Не сидів я з людьми неправдивими, і не буду ходити з лукавими “
Псалом 26:1-4
Але Давид – вбивця і перелюбник, і це лише деякі з його гріхів. Як він може стверджувати, що він невинний? Ми повинні визнати, що Давид був відданим і наполегливим послідовником Господа, хоча і впав у дуже серйозний гріх. Коли Натан відкрив йому свої гріхи, Давид розкаявся і глибоко засмутився через них (див. 2 Сам.12 – нотатка від редакторів). Своє покаяння він висловив у прекрасних псалмах покаяння, таких як Псалми 31 і 50. Його життя в цілому характеризувалося вірним дотриманням Божого заповіту в послуху і покаянні.
Отже, Давид не благає про абсолютну моральну досконалість. Він усвідомлював, що за таким стандартом він ніколи не витримає: “і на суд не вступай із рабом Своїм, бо жоден живий перед обличчям Твоїм справедливим не буде!” (Пс. 142:2). Навпаки, він благає про свою вірність у порівнянні з нечестивістю тих, хто ненавидить Бога і Його царя. Він робить це порівняння не для того, щоб стверджувати, що він заслуговує або заслужив Божу прихильність, але щоб показати, що Божа спасительна благодать дійсно зробила його відмінним від нечестивих у тому, як він думає, вірить і живе. Давид любить Господа і Його Закон, тому його гріх обтяжує його, і він охоче кається і прагне вести побожне життя. На противагу цьому, нечестиві зневажають Бога і Його святий Закон. Вони ігнорують Бога і всіляко намагаються завдати шкоди своєму ближньому.
Знову ж таки, Давид не стверджує, що його досконала праведність заслуговує на Божу прихильність. Навпаки, він каже, що Бог ввів його у Свій завіт і дав йому цілісність, яку він має. Це “Бог мене силою оперезав, і дорогу мою учинив непорочною”(Пс. 17:33). Він належить Богові і йде за Богом, а тому знає, що Бог буде добрим до нього. Господь спасає не самоправедних, а смиренних: “бо народ із біди Ти спасаєш, а очі зухвалі принижуєш” (Пс. 17:28). Вся його сила походить від Господа (в. 1), і віра або довіра псалмоспівця завжди звертається до Господа за допомогою (Пс. 17:3; пор. Пс. 25:1: ” і надіявсь на Господа, тому не спіткнуся!”). Основою Божої турботи про Давида є не заслуга Давида, а Господнє обрання: “Він врятував мене, бо вподобав мене” (Пс. 17:20).
Псалом 17 нагадує всім нам, що Бог завжди працює для нас і для нашого блага.
Хоча Давид написав цей псалом і мав повне право співати його у своїй вірності, ми знову бачимо, як псалом звертає наш розум за межі Давида до Того, Хто більший і чистіший за Давида. Цей псалом більше належить Христу, який був абсолютно бездоганним у всіх відношеннях, ніж Давид. Павло демонструє це, використовуючи цей псалом у Римлянам 15:8-9.
Цитуючи Псалом 17:49, Павло показує, що він говорить про Ісуса принаймні так само, як і про Давида. Дійсно, навіть Давид може претендувати на цілісність заповіту лише тоді, коли він перебуває у Христі.
Ще однією особливістю цього псалма є яскрава картина Божого приходу на допомогу Давидові (вірші 7-15). Давид закричав про допомогу (вірш 7), і Господь відповів. “із ніздер Його бухнув дим, з Його ж уст пожирущий огонь, і жар запалився від Нього! Він небо простяг і спустився, а хмара густа під ногами Його” (Пс. 17: 9-10). Гнів Господній потряс землю (вірші 8, 16), а грім і блискавка випередили його (вірші 13-15). З його ніздрів виходив гарячий дим, а з уст – вогонь (вірші 9, 16). Це дивовижна картина сили і рішучості Бога спасати. Але коли в житті Давида це сталося? Якщо ми проаналізуємо історію Старого Завіту, то не знайдемо жодного подібного епізоду. Щось подібне сталося, коли Господь зустрівся з Ізраїлем на горі Синай, але в житті Давида не було нічого подібного.
Пояснення, звичайно, полягає в тому, що Давид говорить тут поетично. Він описує не те, що бачив своїми фізичними очима, а те, що бачили його очі віри. Хоча ця дивовижна Божа сила зазвичай залишається прихованою від очей, вона абсолютно реальна, і вона здійснюється для благополуччя Його народу.
Бог завжди діє потужно і пристрасно для Свого народу, навіть коли ми цього не бачимо. Поетичні образи Давида показують нам більше, ніж можуть побачити наші очі.
Ця істина повторюється в Біблії знову і знову. Ми потребуємо її повторення, тому що ми так схильні думати, що тільки видиме є реальним. Подумайте про досвід Єлисея. Він сидів у Дотані, здавалося, беззахисний перед силою арамського царя. Коли його слуга запанікував, Єлисей відповів: “Не бійся, бо ті, що з нами, численніші від тих, що з ними” (2 Царів 6:16). А потім, щоб ще більше заспокоїти свого слугу, Єлисей помолився, і Бог зробив дивовижну річ. “Тоді Єлисей помолився і сказав: “І молився Єлисей і говорив: Господи, розкрий йому очі, і нехай він побачить! І відкрив Господь очі того слуги, і він побачив, аж ось гора повна коней та огняних колесниць навколо Єлисея!…” (2 Царів 6:17). Єлисей ніколи не був у небезпеці, бо Господь був на його боці.
Щось подібне ми бачимо, коли влада прийшла заарештувати Ісуса в Гетсиманському саду. Ісус виглядав слабким і беззахисним. Петро в паніці намагався захистити Його мечем. Тоді Ісус сказав йому: “Сховай свого меча в його місце, бо всі, хто візьме меча, від меча і загинуть. 53Чи ти думаєш, що не можу тепер упросити Свого Отця, і Він дасть Мені зараз більше дванадцяти леґіонів Анголів?” (Мт. 26:52-53)
Ісус піддався арешту не тому, що був безпорадним, а тому, що прийняв волю Отця про Свою смерть і наше відкуплення.
Цей псалом нагадує всім нам, що Бог завжди діє для нас і для нашого добра. У Новому Завіті апостол Іван говорить про те ж саме: “Той, Хто в вас, аніж той, хто в світі” (1 Івана 4:4). Нам не потрібно боятися, бо Бог врятує нас у свій час. Ми повинні прославляти Бога за Його милість і допомогу, як у цьому псалмі.
Оригінал статті за посиланням: God Is Always at Work for Us and for Our Good