Кожен з нас є тлумачем Біблії і намагається правильно витлумачити і зрозуміти зміст Божого слова. Отже, як я знаю, чи моє тлумачення закону у Біблії є правильним? Це ще одне чудове запитання від слухача подкасту, яке звучало наступним чином: «Пастор Джон, привіт! Павло каже нам, що «ми знаємо, що добрий Закон, коли хто законно вживає його». Це 1 Тимофія 1:8 . З цього можна зробити висновок, Біблія є добра, якщо її використовують за біблійним принципом. Отже, як я можу знати, чи тлумачу Біблію чи закон належним чином?»
Є два способи відповісти на це запитання. По-перше, ви можете зібрати разом деякі біблійні принципи, які дають вказівки щодо того, як слід поводитися із законом або біблійним вченням загалом. Нижче буде подано декілька з них.
Інший спосіб відповісти на це запитання — усвідомити, що є люди, які наполягають на тому, що навіть ті вказівки, які я подам, можна поставити під сумнів. «Але як я знаю, що ви правильно тлумачите та застовуєте ці вказівки?». І я міг би дати пояснення щодо того, як вони працюють. На це вони б відповіли: «Але як я можу бути впевненим, що правильно інтерпретую дане пояснення?»
Тоді римо-католик може втрутитися і сказати: «Ви не можете бути впевнені в жодному з цих пояснень, адже це саме тому протестанти так розділені. Ви повинні дозволити церкві, Папі Римському, остаточно вирішити, що все означає, і навчитися від нього, що той чи інший уривок означає». На що критик міг б відповісти: «Але як я знаю, коли читаю те, що Папа написав у своїй енцикліці, що я правильно тлумачу Папу?» І так далі до нескінченності.
Є різні типи людей і ви можете побачити, що це дві дуже різні проблеми. Перша особа просто запитує: «Чи не могли б ви дати мені деякі біблійні вказівки щодо того, як розуміти закон у Біблії, і допомогти мені зрозуміти, що я правильно його тлумачу?» Друга особа має набагато глибшу проблему і в основному ставить під сумнів те, чи взагалі людина може щось знати. Є такі скептики. Вони налаштовані бути настільки підозрілими і скептичними щодо власних інтерпретацій, що ніколи не дізнаються правди.
Робота з Законом
Отож, які є біблійні принципи щодо того, як інтерпретувати Закон Божий?
1 ТИМОФІЮ 1:6–11
Почнемо уривку, який був частиною питання, а саме з 1 Тимофія 1:8 , де сказано наступне:
«Дехто в тім прогрішили були та вдалися в пустомовність, вони забажали бути вчителями Закону, та не розуміли ні того, що говорять, ні про що запевняють. А ми знаємо, що добрий Закон, коли хто законно вживає його, та відає те, що Закон не покладений для праведного, але для беззаконних та для неслухняних, нечестивих і грішників, безбожних та нечистих, для зневажників батька та зневажників матері, для душогубців, розпусників, мужоложників, розбійників, неправдомовців, кривоприсяжників, і для всього іншого, що противне здоровій науці, за славною Євангелією блаженного Бога, яка мені звірена» (1 Тим. 1:6-11)
Ось кілька вказівок щодо того, як поводитися із законом у цьому контексті:
- Не відступай від чистого серця, чистого сумління і щирої віри, бо існують духовні та моральні передумови для правдивого поводження зі Словом Божим.
- Заборони закону стосуються переважно не тих людей, чиє серце праве перед Богом і яких веде Дух згідно із законом любові.
- Закон головним чином призначений для беззаконників, яким потрібно показати, що над ними є влада, якій вони дадуть звіт.
- Правильне використання закону узгоджується зі здоровою доктриною, яка, як Павло каже в 1 Тимофія 1:11 , узгоджується з «Євангелією блаженного Бога». Зробіть євангелію розп’ятого Христа наріжним каменем для правильного використання закону.
РИМЛЯНАМ 3:19–20
Ось друга група вказівок із Римлян 3:19–20 . Павло каже,
«А ми знаємо, що скільки говорить Закон, він говорить до тих, хто під Законом, щоб замкнути всякі уста, і щоб став увесь світ винний Богові. Бо жадне тіло ділами Закону не виправдається перед Ним, Законом бо гріх пізнається» (Рим. 3:19-20)
Тут ми отримуємо такі вказівки:
- Хоча закон даний Ізраїлю, він замкнув уста всьому світові.
- Закон ніколи не стане інструментом для виправдання. Ніхто ділами закону не виправдається перед Богом.
- Через закон приходить пізнання нашого гріха. Він не вирішення проблеми гріха. Читаючи закон, він вказує на Христа.
ЄВАНГЕЛІЄ ВІД МАТВІЯ
Ось третя група вказівок від Ісуса. Він каже, наприклад, у Євангелії від Матвія 5, що фарисеї зловживають законом, оскільки вони не сприймають його глибоко. «Закон каже: «Не вбивай». «Не чини перелюбу». Але я кажу тобі — і я розумію справжню мету закону — «Не гнівайся» і «Не бажай». У Євангелії від Матвія 5 є підказки щодо того, як треба поводитись із законом (див. Матв. 5:17–48 ).
Або інший приклад: коли фарисеї засудили Ісуса та його учнів за те, що вони їли з митниками та грішниками (Матвій 9:10-13), і коли вони засудили їх за те, що вони зірвали трохи зерна в суботу та з’їли його, йдучи (Матвій 12:1–8). В обох цих випадках у Матвія Ісус сказав, що проблема полягає в тому, що фарисеї не вміють читати; вони не вміють читати свої Біблії. Він процитував Осії 6:6 : «Милосердя хочу, а не жертви». Тоді він сказав: «Якби ви знали, що означає Осія 6:6 , ви б не використовували Старий Завіт, щоб засудити нас».
Іншими словами, у Старому і Новому Заповіті є ключові уривки, які дають вказівки щодо того, як правильно поводитися із законом. Одним з найкращих прикладів може бути Послання до євреїв. Майже кожна сторінка Послання до євреїв написана, щоб допомогти нам зрозуміти межі закону та правильне його використання.
Але як ми можемо знати?
Дозвольте мені закінчити коротким уривком про цей інший тип людей, які реагують практично на всі ваші зусилля щодо як їм зрозуміти Біблію, кажучи: «Не можу точно знати, тлумачу я вас чи Біблію правильно. Звідки це знання взяти?»
Відповідь Ісуса була б прямою і неприємною: «Коли ти так говориш, то це свідчить про те, що ти є лицеміром. Адже твоє життя показує, що ти живеш на основі твоєї впевненості у інтерпретації речей».
Ось звідки це можна взяти. Прочитайте Матвія 16:1–3: «Прийшли фарисеї та садукеї і, щоб випробувати Його, попросили показати їм знамення з неба». Їм потрібно було більше знаків. «Ми не можемо зрозуміти, що ви робите. Ми не знаємо, звідки ваш авторитет. Нам потрібні знаки». Ось що сказав Ісус: «Ви звечора кажете: Буде погода, червоніє бо небо. А ранком: Сьогодні негода, червоніє бо небо похмуре». На це Ісус каже: «Розпізнати небесне обличчя ви вмієте, ознак часу ж не можете!»
Іншими словами, вони казали, що не знають, як тлумачити Ісуса, Його слова та шляхи. «Це все так невизначено. Хто може знати? Нам потрібно більше знаків, більше пояснень». Але коли мова йде про їхні засоби для існування, вони цілком довіряють своїм інтерпретаціям. «Червоне небо вранці — застереження для моряка. Червоне небо вночі — моряки в захваті. Ми можемо відрізнити одне від іншого і зробити висновок, що рибалити сьогодні не будемо, бо буде шторм». Вони були лицемірами.
Тож я б сказав наступне людині, яка стверджує, що не вміє нічого впевнено читати: ви, ймовірно, непослідовні, і ви можете бути лицеміром, який просто використовує удавану безпорадність, щоб уникнути ясності та переконливості Святого Письма.