Розмови про диявола чи демонів неминуче викликають образи та ідеї, навіяні масовою культурою та народною релігією. Незалежно від того, чи згадка про Сатану викликає в уяві образ червоного чудовиська з вилами з мультфільму чи гарного та лагідного укладача угод – ми всі маємо упередження щодо нього. Ми хочемо опиратися на Святе Письмо при розгляді будь-якої теми. І наратив створений довколо Сатани є ще більшою мотивацією для нас відкривати наші Біблії, щоб з’ясувати, хто такий диявол і що він та його прибічники замислюють.
Звідки прийшов Сатана
Біблія не розповідає нам усе, що ми хотіли б знати про походження Сатани, але вона показує, що диявол — це занепалий ангел, який був підвищеним за рангом і могутністю над усіма занепалими ангелами. Сам Ісус відкриває, що Він «бачив того сатану, що з неба спадав, немов блискавка» (Луки 10:18).
Послання Юди та друге послання Петра 2:4 підтверджують існування бунтівних ангелів. Обидва тексти описують цих занепалих істот, яких Бог “зберіг у вічних кайданах під темрявою на суд великого дня” (Юди 1:6). В Єзекіїля 28:11–19 пророк Єзекіїль описує Сатану, який пророкує проти царя Тиру. Текст описує диявола як створену істоту, яка була «печаткою досконалості» (вірш 12) і яку Бог вигнав «як нечистого» (вірш 16, переклад Куліша та Кулія) через його гордість і зіпсованість (вірш 17).
Основний висновок з цього випливає, що диявол є занепалою створеною істотою. Це все ще залишає для нас з багатьма таємницями. Але ми повинні задовольнитися тим, що Бог відкрив нам те, що нам потрібно — ні більше, ні менше — і деякі закриті речі належать лише Йому (Повторення Закону 29:28).
Підступи сатани
Знаючи історію Сатани, ми будемо краще підготовлені до розуміння його теперішньої діяльності. Об’явлення 12:9 визначає Сатану як такого, що «зводить усесвіт». Він «прикидається ангелом світла» (2 Кор. 11:14) і засліпив розум невіруючих, «щоб для них не засяяло світло Євангелії слави Христа, а Він образ Божий» (2 Кор. 4:4).
Для Божих людей Сатана є невпинним обвинувачем, який не зупиниться ні перед чим, щоб засудити нас (Об. 12:10). Насправді грецьке слово «диявол» означає «наклепник». Як людина, яка була “душогубом” і “батьком брехні” (Івана 8:44), у самій його природі “красти й убивати та нищити” (Івана 10:10). Перше Петра 5:8 закликає віруючих “бути тверезими” та “пильними”, тому що наш “супротивник диявол ходить, ричучи, як лев, що шукає пожерти кого”. Ця прихована, злісна поведінка є причиною, по якій Павло застерігає коринтян не відмовлятися від прощення, щоб їх “сатана не перехитрував” (2 Кор. 2:11).
Біблія не говорить з особливою конкретністю щодо того, як виглядають схеми диявола і його демонів, але принаймні очевидно, що розбрат, гнів, обман, озлобленість, брехня та всілякі гріховні прокляття супроводжують їхні дії.
Чи може християнин бути одержимим демоном?
Якщо диявол і його демони такі жорстокі й злі, то чи може християнин бути одержимим ними? Біблійний наратив повністю це відкидає. Не зважаючи на те, що ми ніколи не повинні недооцінювати підступні наміри Сатани, Святе Письмо чітко говорить про те, що він є переможений.
Перш за все, диявол не має влади над Господом Ісусом Христом. Під час Свого земного служіння Ісус проголосив: «Тепер суд цьому світові. Князь світу цього буде вигнаний звідси тепер» (Іван 12:31). Ця поразка сталася на хресті, де Христос «роззброївши влади й начальства, сміливо їх вивів на посміховисько, перемігши їх на хресті!» (Кол. 2:15). Апостол Іван стверджує, що «з’явився Син Божий, щоб знищити справи диявола» (1 Івана 3:8). До цих посилань, ми також можемо додати посідання Христа на престолі і панування над демонічними силами (Еф. 1:20–21), Його перемогу над тим, «хто має владу смерти» (Євр. 2:14), і обіцянку, що сатана незабаром бути розтопченим під ногами (Рим. 16:20). Свідчення Нового Завіту є чітке: диявол є ворогом, який переможений. У його космічному шаховому матчі з Богом, мат уже відбувся.
Хоча Христос і апостоли виганяли демонів під час свого служіння, ніде в Новому Завіті не говориться, що віруючі мають відповідати сатані чи демонам тим, щоб виганяти їх. У 1 Івана 5:18 сказано, що «хто народився від Бога, той себе береже, і лукавий його не торкається.». Подібним чином у другому посланні до солунян 3:3 сказано: «вірний Господь, що зміцнить вас і збереже від лукавого». Коли ми розглядаємо ці уривки в парі з тими, які відзначають поразку диявола, то є несумісним те, що слуга сатани може оселитися в «храмі Святого Духа» (1 Кор. 6:19) – тобто в серці віруючого.
Як віруючі справляються з дияволом
Незважаючи на неспроможність диявола повністю проникнути в життя віруючого, він, очевидно, все ще має певну міру впливу, і ми повинні дбати, щоб не дати йому місця в нашому житті. Павло застерігає святих в Ефесі: «Гнівайтеся, та не грішіть, сонце нехай не заходить у вашому гніві, і місця дияволові не давайте!» (Еф. 4:26–27). Очевидно, коли ми проявляємо такі якості, як гнів, озлобленість, хитрощі та інші, ми відкриваємо двері для диявола, щоб заманювати нас далі по шляху гріха.
Із заклику Павла відкинути гріх, ми можемо розуміти, що нам не бракує сили протистояти Сатані. Силою Святого Духа ми можемо протистояти гріху і самому дияволу. Саме до такого стійкого опору апостоли Яків і Петро закликають народ Божий: «спротивляйтесь дияволові, то й утече він від вас» (Як. 4:7); «Противтесь йому, тверді в вірі» (1 Петра 5:9).
Сатана не всемогутній (він також не всезнаючий чи всюдисущий, якщо на те пішло). Якщо ми твердо стоїмо в силі Євангелії — у завершеній дії Христа — тоді «щитом віри» ми зможемо «погасити всі огненні стріли лукавого.» (Еф. 6:16).
Остаточна доля Сатани
Проте, як би ми не чинили опір, зрештою не наша непокора веде до загибелі диявола. Ми вже бачили, що в той час як Христос завдав сатані смертельного удару на хресті, диявол залишається активним у своїх передсмертних муках обману. Його час, однак, короткий.
Настане день, коли Сатана та його демонічні запаси більше не матимуть влади засліплювати й обманювати. Об’явлення 20:7–10 описує, як Сатана одного дня розпочне останній наступ на Бога та Його народ. Але цього разу підступи диявола приведуть не до розповсюдження сліпоти та гріха, а до його власної загибелі: він буде «укинений в озеро огняне та сірчане» і «мучені будуть вони день і ніч на вічні віки» (вірш 10).
Кожен віруючий у Христа вже сьогодні насолоджується певною мірою перемогою над дияволом, але в день його остаточної перемоги, ми більше не будемо атакованими його задумами. Того дня ми не знатимемо нічого, крім тріумфу, і житимемо з Богом і Його народом у солодкій перемозі вічності.